Музей истории религии - Электронный журнал «Петербургские прогулки»

Login to your account

Username *
Password *
Remember Me

Create an account

Fields marked with an asterisk (*) are required.
Name *
Username *
Password *
Verify password *
Email *
Verify email *
Captcha *
Reload Captcha

Если идти по Большой Морской улице, проходящей от Невского проспекта до Крюкова канала, то совсем рядом с Исаакиевской площадью и Главпочтамтом можно обнаружить уникальный в масштабе страны (и даже мира) музей. Его задача заключается в ознакомлении посетителя с историей и культурными традициями различных народов. Аналогов данного музея практически нет – в мире существует ещё несколько подобных проектов, а на территории России такой музей – единственный. Музей истории религии, а речь идет именно о нём, включает в себя огромное количество экспозиций, адаптированных для восприятия любого уровня, от детей до взрослых. А сейчас я предлагаю заглянуть внутрь и узнать, в чём же заключается уникальность музея.

...уникальный в масштабе страны (и даже мира) музей... Аналогов данного музея практически нет.

Идея создания такого музея возникла в 30-х годах XX века среди учёных-этнографов. В частности, желание создать проект, сочетающий в себе научную и просветительскую деятельность, принадлежало В.Г. Богораз-Тану, выдающемуся языковеду и этнографу. Еще до этого, в 1923 году, учёные Штернберг и Богораз-Тан стали планировать выставку, которая смогла бы воссоздать историю возникновения мировых религий. Им это удалось – в 1930 году выставка открылась и имела огромную популярность.

В какой-то степени учёным повезло. Желание превратить временную выставку в музей совпало со стремлением советского правительства разоблачать религию с помощью знаний. Создание подобного музея отлично укладывалось в задумку антирелигиозной пропаганды. И действительно, в 1930 году решением Президиума Академии Наук СССР состоялось создание, а спустя два года и открытие музея истории религии.

 

Первоначально музей расположился в здании Казанского собора. А его экспозиция состояла из образцов, ранее находившихся в музеях антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера), Библиотеки Академии Наук, Государственного Русского музея и Государственного Эрмитажа.

Казанский собор. 1936-1938 годы
Казанский собор. 1936-1938 годы

В отличие от любого существовавшего в стране на тот момент антирелигиозного проекта, музей занимался в первую очередь научной, то есть исследовательской деятельностью. За десятилетия работы музея, сотрудники смогли сохранить и изучить многие памятники религиозной культуры.

Первое десятилетие после открытия происходило становление музея. За эти годы была собрана богатейшая коллекция экспонатов, принадлежавших к самым разным религиозным культурам, а также в рамках музея появилась уникальная библиотека с самым крупным собранием книг по истории религии и религиоведению в России.

В годы Великой Отечественной Войны работа сотрудников музея не прекращалась. Несмотря на то, что экспозиция музея была свернута, во время блокады были проведены несколько выставок, посвященных военно-историческому прошлому нашего народа.

Следующий этап развития музея, уже в послевоенные годы, начался с восстановления музея. Средств на ремонт здания не выделялось и сам музей находился на грани закрытия, но общими усилиями сотрудников, проект удалось сохранить.

В 1954 году музей переименовывают в Государственный музей истории религии и атеизма АН СССР, а несколькими годами позже его передают из ведомства Академии Наук в Министерство Культуры СССР, что вынужденно меняет направленность развития музея. Основной задачей ставится открытая атеистическая пропаганда. Тем не менее, за период с 1944 по 1960 годы музей собирает большую экспозицию по историю религий мира, что позволяет ему получить международную известность. Также в свет выходят крупные монографические исследования, заложившие весомую базу в развитии науки нашей страны.

В 70-х годах снова меняется направление – появляются новые экспозиции, сотрудники музея стали проводить выставки и лекции по всей стране, активно возобновилась исследовательская деятельность. А в 1991 году музею вернули первоначальное название – музей истории религии. С 2000 года и по настоящее время, МИР располагается в специально подготовленном и оборудованном здании на Почтамтской улице и содержит более 10 полноценных экспозиций. О них и пойдет речь ниже.

 

Архаические верования и обряды

Верить человеку свойственно так же, как и дышать. С эпохи позднего палеолита развивались обряды, в основном связанные с культами жизни и смерти. Основным стремлением людей того времени было желание позаботится о покойниках, а также обезопасить себя от них. Рассматривая архаические верования, можно столкнуться с несколькими направлениями. Одно из них – это анимизм, то есть вера человека в одушевленность всей природы, а также в наличие многочисленных духов, с которыми можно общаться. Это являлось самым простым объяснением природных явлений для человека того периода. Другое из направлений – это магия. Можно сказать, что как отдельное верование, с выделением особой роли служителей культа, магия появилась гораздо позже, в первобытный период она была неразрывно связана с другими верованиями, вплеталась в них. К магии обращался каждый, у кого была в этом необходимость – например, поклонялся приносящим удачу предметам. Помимо магии и анимизма, можно выделить ещё одно направление, происходящее из мира того времени и наложившее значимый отпечаток на все последующие мифы, сказки, религии и их обряды. Речь идет о тотемизме, который представляет собой культ определённого животного или растения, которое по мнению человека имеет с ним некий родственный союз.

В рамках экспозиции музея можно ознакомиться с коллекциями, посвящёнными шаманству индейцев Америки; верованиям народов Сибири и дальнего Востока, также в основном построенные на идее взаимодействия человека и духа; религиям западной тропической Африки, которые даже в наше время не теряют для носителей свою актуальность; культу предков у народов Меланезии; культам погребения, жречества и земледелия у народов Индонезии.

Религии древнего мира

Религии древнего мира представляют собой формирование политеизма (многобожия) и, как следствие, создание пантеона богов. Именно к этому периоду относятся наиболее ценные и важные памятники в музейном собрании.

Богиня Иштар из г. Мари
Богиня Иштар из г. Мари

Экспозиция начинается с религии Месопотамии – величайшей цивилизации, с момента возникновения которой по сути начинается и мировая история. Именно в Месопотамии впервые появляется не только письменность, но и пантеон богов, который не был стабилен – распадались государства, менялись и боги.

Религия древнего Египта – одна из самых известных религий древности. Наверно, каждый образованный человек может назвать хотя бы одного бога из египетского пантеона. В музее можно познакомиться с некоторыми из них поближе – на экспозиции представлены изображения древнеегипетских богов, датированные II-I тысячелетием до н.э., а также увидеть настоящий саркофаг и погребальные маски.

Религия древней Греции и Рима также относится к числу самых известных и значимых. Древней Греции человечество обязано многим. Именно там впервые в истории появляется философия, а греческие учёные поднимают такие дисциплины, как математика, физика, экономика, этика и медицина на высокий уровень. Небывалый расцвет переживает также искусство, архитектура и литература. Мифология этого периода наглядно передает картину мира человека, а религиозные памятники одновременно оказываются произведениями искусства.

Монотеистические религии

От пантеона богов человек плавно переходит к монотеизму, то есть единобожию. Первой монотеистической религией является иудаизм. В истории иудаизма, а ей более 3000 лет, различают три периода: библейский, талмудический и раввинистический. Центральная идея религии – вера в единого Бога. Экспозиция музея предлагает ознакомиться с изображениями, повествующими об истории еврейского народа, предметами ритуального обихода и священными книгами.

Христианству в музее посвящен огромный раздел, который начинается с возникновения религии от иудейских истоков. Дальше музей предлагает ознакомиться с обширной экспозицией по русскому православию. Там, религиозные памятники тесно переплетаются с новейшими технологиями, а более 500 экспонатов (некоторые из которых ранее не демонстрировались публике) наглядно рассказывают русскую историю и культуру от крещения Руси до наших дней.
Не обошли вниманием в музее и такие религии, как католицизм и протестантизм.

От средних веков до великой французской революции охватывает экспозиция по католицизму. История папства, почитание святых, крестовые походы, инквизиция и народные верования, эпохи возрождения и просвещения – все эти исторические периоды оставили большое количество картин, скульптур, книг, предметов культа, которые можно увидеть своими глазами.

Протестантизм скромен как учение, но предметы экспозиции поражают своей высокой художественной ценностью. Это и гравюры таких мастеров, как Христиан В.Э. Дитрих, Лукас Кранах Старший и Альберт фон Зёст, и лучшие произведения художников-протестантов Луки Гасселя, Якоба Саверея, Адама де Колония, Хендрика ван дер Влита, и некоторые предметы культа.

Зал посвящённый православию
Зал посвящённый православию

Религии Востока. Ислам

Раздел «Религии Востока» - это около 1000 памятников, знакомящих с религиозным миром стран Южной, Центральной, Юго-Восточной и Восточной Азии. Такое количество экспонатов, собранных в одном месте – большая редкость. А чтобы разглядывание подлинных вещей было понятнее непосвящённому человеку, музей предлагает текстовую информацию о буддизме, религиях Китая, Японии и Индии. Азия для европейского человека – малоизвестный и оттого всегда притягательный мир. Не у всех есть возможность съездить в эти страны и напрямую столкнуться с историей и культурой этих народов. Но посетив МИР, можно отрешиться от окружающей реальности и погрузиться в загадочный мир конфуцианства или даосизма.

Экспозиция исламской религии посвящена происхождению верования, направлениям, а также культу и быту мусульманских народов. Посетитель может увидеть традиционную исламскую одежду и посуду, молитвенные коврики и четки, атрибуты культа мучеников, а также различные издания главной книги ислама – Корана. В частности, это факсимиле одной из древнейших рукописей «Коран Османа», которых в современном мире сохранились буквально единицы.

Деятельность музея не ограничивается вышеуказанными экспозициями. Важной частью просветительской работы являются специальные образовательные программы для детей, молодёжи и людей зрелого возраста. Отдельный интерес для жителей нашего города может представлять программа «Религиозный мир Петербурга: вера, традиции, культура». Для интересующейся молодежи музей предлагает участие в клубе молодых учёных, а для настоящих исследователей и учёных – различные семинары и конференции. Также музей проводит временные выставки.

Что касается посещения музея, то важно знать, что выходной день – это среда, а стоимость билетов традиционно зависит от категории посетителя. Приятно, что для студентов (любой национальности) предусмотрены льготы, а дети до 16 лет допускаются бесплатно.

Оцените материал
(0 голосов)

Оставить комментарий

Убедитесь, что Вы ввели всю требуемую информацию, в поля, помеченные звёздочкой (*). HTML код не допустим.